县令黄马褂第28集

县令黄马褂二(er)、完善顶层设(💣)计（一）摸清底数短板。各地区要(yao)抓紧启动本(ben)地区健身设施现状调查(🌭)，评估(gu)健身设施布局和开放使(🚚)用情(👽)况，对照相关标准规范(🤥)和群众需求，摸清健身设施建设短板。

“无论是文化出海、音乐(🐒)出(chu)海,还是游戏音乐(le)出(🚊)海,核心就是能不能产生文化共鸣。

县令黄马褂文化新业态出海是一个从(🃏)分析市场(👧)、满足市场到引导市场、创(🍽)造市场的过程。 一方(fang)面，要从创意(yi)和创作(📤)端发力，以人类共通(tong)的情感，以高品质的内容，展现当代中国的精神风貌和价值追求，展现中华文化的深厚底蕴和创新活力，展现可信、可(🥎)爱、可敬(jing)的中国形象。 另一方面，要考虑建立灵活高效的海(hai)外(wai)创作生产机制，按照当(dang)地的法律政策和市场环境，以(🙄)接地气的内(nei)容满足当地文化需求，创造(zao)文化消费(🈺)新赛道。

譬如对演艺事业的(🌐)精进，如何不断为自己蓄能，阅读、看新(xin)闻都(dou)是有效途径。 蔡国庆把(⛳)做个有文化情趣的人当成对自己、也是(shi)对儿子的要求。 因为文(🎂)化情趣源于个人对我们中华文化的认同，决定着未来能走得多远。 又譬如中国流行乐坛，中(zhong)国敞开国门后把文(wen)化艺术推向海外，同时也把国际舞台的(⬇)艺(💔)术风尚迎进(🐩)来，这个变化(🌰)非常了不得。

县令黄马褂160里的(de)通惠河，把南方经(jing)济中心与(♐)北方政治中心(😂)联结在一起，出现了通惠河畔舟车喧嚣、积水潭(tan)上“舳舻蔽水”的(de)繁荣景象。 这些旧貌换新颜，发生在宋元之际的几百年间，不(✔)同王朝、不同王国、不同民族，在幽燕之地上演的争战大戏、文化大(🔱)戏，像(xiang)一台气势(shi)恢宏的戏曲。 金中都，是先秦时期燕蓟之城发展演变的终曲；元大都，奏响了(👅)元明清三(san)朝赓续营建北京城的序曲。 舞榭歌台，无觅千古英(✏)(ying)雄，风流总被(💭)，雨打(da)风吹去。 元代的城墙、城门多以夯土和木结构(🐼)建成(🦄)，而非石制建筑，且建造能(neng)力(🕵)、建材质量、施工水平、防腐技术肯定不如后(hou)世。 几百年来(🌝)，许多宫阙毁(hui)损于战乱或消失在重建中，有的遗迹灭失在风销雨蚀里，不少(🚩)残砖(zhuan)断瓦掩埋于(🍣)城市堆层之下，遗留下(xia)来的多是风化的土城，但元(yuan)大都的风骨(🎼)犹在，中(zhong)轴线的(🏪)脉络尚存，历久而不泯。 一公里走了150年“天子(zi)择中立(💥)国”。 与金人对待(🌆)儒家文化的态度一样，元朝也认为“天子必居中，以受(🛹)四方朝觐”，甚至认为“驻跸之(😖)所非燕不可”，这与后来的明朝也认同北京乃“天下(xia)之中”一(😃)样。 这是一种价值认同(tong)、理念共识。