逐流时代第28集

逐流时代走到麦地，一阵山风吹过，麦香扑鼻而(🎏)来，看着麦子(zi)喜人(🅰)的长势，我的疲劳瞬间烟消云散。 麦子随着舞(🔕)动(😻)的镰(💏)刀一排排地倒在地上，我弓着身子(🏵)，把它们扎成个，十个一码(ma)，看着码好的麦子如骆驼队一样，心里有说不出的(🎤)(de)喜悦。 这些忙碌的生活，磨炼(lian)了我的意志，也为我日后的创作(zuo)积累了素材。

原来，他的(de)妈妈在法国另(🌘)一(🎱)个(ge)城(cheng)市，对中国文化非常感兴趣，透过儿子的镜头观看了我(👌)的表演。

逐流时代我们当然不(🤞)能用今天的(de)北京地图，来审视当年的金中都。 那时的都城孤立独成，四周一片(pian)荒(🏃)凉，蒹(jian)葭苍苍。 在荒野之上，它落地就是(🈚)“中(zhong)”，天下并无它。 宫城外围，有皇城、大城(😿)环绕，有城门、(🚘)道路贯通。

草长沟景区先后被(bei)评为国家4A级景区、中国最(zui)美乡村旅游目的地，“花儿故乡·生态(🎂)康乐”被越来越多的人熟知。 无论是吸引本(🧢)土人才的加速回流，还是“乡村+旅游”新(xin)模(📏)式推动经济稳健发展，“花儿”之于当地(🏿)早已不(🏻)仅仅代表一种山歌表演形式(💒)，而是(🙅)一个独具地域特色的旅(lv)游IP。 文旅产业何以改变(🎫)乡(xiang)村？在于产业，更在于人。 将文旅资(zi)源转化为发展势能，是乡(💸)村振兴的重要基础；让村民化身乡村振兴主力军，则是乡村振兴的关键之举(ju)。

逐流时代传统文化(hua)里不(💔)仅有劳动场景，更有一代代能工巧匠(🥧)积淀的工(👙)(gong)匠精神，这种精神正得到新时代劳(lao)动(🎳)者的(de)传承。 《掬水月在手》《但是还有书籍》《我在(🐘)故宫修(xiu)文物》《寻找手艺》等作品将镜头对准文化(hua)传承人，展现他们精益求精的职业态度和纯粹又深远的审美追(zhui)求。 镜头里，漆料的涂抹、服装的裁剪、釉料的打磨，内蕴着代代相(xiang)传的生活观(📓)念(nian)和祖祖辈辈在长久劳作中发展出(🚻)来的生活美学。 各具特色的传承人故事汇聚在一起，凸(tu)显了中华文(wen)化历久(🏕)弥新、日用而(er)活的特点，也激励(🗨)观众接续展开新的创造。